Звоном колоколов и кратким молебном открылась в Москве, в Фонде народных художественных промыслов, I Международная выставка «Путешествие колокольчика».

Впервые в одном месте собрано более тысячи экспонатов, которые рассказывают о колокольчиках как о самобытном культурном и историческом явлении. В выставке принимают участие коллекционеры, музеи, ассоциации и общества любителей и ценителей колокольчиков из России, Белоруссии, Болгарии, Испании, США, Ближнего и Дальнего Востока, Индии, Индонезии, Японии и других стран.

Самые старинные экспонаты датируются IX веком до нашей эры. Это скифские колокольчики. Интересны стенды, рассказывающие о ездовых колокольчиках, которые использовались при езде на лошадях, верблюдах, оленях, слонах.

Церковным колоколам на выставке отведена отдельная витрина. Тут представлены колокола разных веков, а также колокола, изготовленные к определенным событиям. Например, колокол, отлитый на заводе Оловяшникова в Ярославле к 300-летию дома Романовых. Таких колоколов было изготовлено пятьдесят штук. На сегодняшний день в России осталось всего два.

На открытии выставки присутствовал отец Алексий Попков – организатор фестиваля «Колокольные звоны России», который проходил в конце мая в деревне Аверкиево Павлово-Посадского района Московской области.

Отец Алексий обратил внимание на то, что история колоколов в России, на Руси, связана с историей Православной Церкви.

С IV–V веков нашей эры, со святого епископа Павлина Милостивого, колокола начинают использовать в жизни Православной Церкви. С VI века в летописях можно найти упоминания о повсеместном употреблении колоколов в церковных богослужениях. К нам в Россию колокола пришли вместе с Православием, так же как колокольное мастерство и отливка кампанов. Колокол – это голос храма. До нашего времени в каждом православном, да и не только православном храме звонят колокола, благовестят, призывают верующих на службу, напоминают о церковных праздниках.

Особая часть экспозиции рассказывает о поддужных колокольчиках. Дугу с колокольчиком можно назвать своеобразным символом русского быта. Поддужные колокольчики появились в 70-х годах XVIII века и широко использовались в русских конных тройках. «Юбочки» колокольчиков часто украшались разными надписями. Колокольная надпись рассказывала о мастерах, отливших колокол, месте и времени его изготовления. В 1836 году Сенат Российской империи вынес постановление, по которому запрещалось использование колокольчиков частным, неслужебным извозам. Благодаря этому запрещению появились бубенцы, которые подбирали по тональности, создавая ансамблевое звучание. На выставке представлена интересная коллекция ездовых бубенчиков и колокольчиков.

Интересны так называемые памятные колокола, созданные к определенной дате, например копия Царь-колокола, что около колокольни Ивана Великого, копия колокола к 1000-летию Крещения Руси и другие.

Также широко представлены кабинетные, спальные, столовые, конторские, коридорные колокольчики. Интересны бронзовые вызывные скульптурные колокольчики голландских, русских, французских мастеров XVII–XIX веков. Например, в виде дам различных сословий, колокольчики со сценами охоты, Страшного суда. Все эти колокольчики декорировались и украшались в соответствии с традициями страны и временем.

На выставке представлены корабельные колокола, например колокол с трагически известного корабля «Нахимов». В начале XX века, когда из нашей жизни ушли ямщики, казалось, что колокольчики исчезнут безвозвратно. Звон церковного колокола тоже был под запретом. Сейчас, в XXI веке, благовест церковных колоколов вновь открыто возвещает о церковных праздниках и собирает верующих на молитву. Сегодня колокольчик – это еще и популярный сувенир, многие занимаются коллекционированием колокольчиков. Колокольчики продолжают жить, радуя нас своим звоном.

Выставка открыта до 9 июля 2010 года. Адрес: Москва, Леонтьевский переулок, 7