Настоятель прихода во имя святых жен-мироносиц Московского Патриархата в Венеции священник АЛЕКСИЙ ЯСТРЕБОВ вспомнил слова известного русского философа А. С. Хомякова, что для христиан Италия — это «страна святых чудес». Что же касается Венеции, то, по словам пастыря, связь этого города с Востоком особая. Недаром Венецию называли «мостом между Востоком и Западом», и она долгое время была единственным, причем постоянным форпостом Византии на итальянской земле. Если Равенна уходила из-под контроля Византии, то Венеция вплоть до XIII века (до Четвертого крестового похода, организованного главным образом усилиями венецианского купечества против Византии) имела некую формальную зависимость от Византии, что ей тогда было выгодно. Этим-то и объясняется наличие большого количества восточнохристианских святынь в Венеции.

О Венеции и ее святынях можно говорить много. Но главный акцент хочу сейчас сделать на следующем: это - важнейший город в аспекте православного паломничества. В за-паднохристианском мире он является вторым городом после Рима по количеству христианских святынь. Только Рим - большой город, и паломникам там приходится много ездить на экскурсионных автобусах из одного конца в другой. А по Венеции ты идешь пешком и практически на каждом шагу встречаешь церковь. Причем почти в каждой есть христианские святыни. Все здесь рядом.

- А как паломнику из России, попавшему в Венецию, можно сориентироваться, в каком храме какие святыни находятся?

- Наш приход недавно выпустил видеопутеводитель «Православные святыни Венеции» и православный историко-художественный путеводитель по базилике Святого Марка и церквям Венеции под названием «Святыни Венеции». Вначале мне казалось, что это вовсе несложно - сесть и написать такую книгу. Просто нужно взять за основу любой каталог, изданный католиками. Однако, как выяснилось, такой каталог не существует! Пришлось за основной источник брать книгу XVIII века. Есть каталоги церквей, соборов, да вот только в них не сообщается, и вышеназванная книга появятся там. А паломники из России, слава Богу, активно приезжают. Мы их принимаем, стараемся познакомить со святынями, перед которыми служим Божественную литургию, молебны. Дважды в год мы служим у мощей святителя Николая. Хотелось бы служить чаще, но это произойдет в том случае, если на то будет добрая воля католических церковных властей. Еще каждый год 8 мая, в день памяти святого апостола и евангелиста Марка, мы совершаем Божественную литургию у мощей святого.

- Отец Алексий, когда был создан ваш приход и как начиналась его жизнь?

- Основан он был в 2002 году по инициативе верующих Русской Православной Церкви. В большинстве своем эти люди являлись прихожанами церкви Святого великомученика Георгия (Константинопольского Патриархата), которая существует уже пятьсот лет. В прежние века этот храм посещали русские аристократы, писатели, паломники. Наши верующие поначалу тоже ходили на тот приход. Когда же собралось достаточно много верующих из России, они решили обратиться с прошением к Священноначалию Русской Православной Церкви, чтобы в Венецию направили священника, и была создана своя община. В июле 2002 года Священным Синодом было Наша беседа с отцом Алексием началась со следующего вопроса:

- Батюшка, каким образом мощи святых приходили в Венецию?

- Венеция - город особый, и начиная с первых десятилетий своего существования многим отличался от других городов. Вспомним, что основан он был, как говорится, против воли природы: на островах, на затопляемых болотах, которые, казалось бы, совсем непригодны для жилья. Селились на этих местах беженцы - люди, потерявшие всякую надежду на мирную жизнь в своих родных краях: варварские племена постоянно грабили древние римские города, такие как Падуя, Альтино, Верона, важнейшие стратегические пункты - военные, торговые. Те населенные пункты и пути, по которым шли в первом столетии апостолы с проповедью, были разрушены. И образовалось островное поселение из их жителей. Общины, в которых жили падуанцы, антийцы, гераклийцы, обосновывались на разных островах. Возглавлялись общины епископами, тоже бежавшими с материка. Не было централизованного церковного управления. Спустя время возник автономный дукат Венеции, то есть территориальное образование, возглавляемое дукой (дожем). Первый дука был здесь избран в 726 или 727 году, и с этого времени Венеция стала автономным дукатом в составе Византийской империи. Отсюда и берет свое начало история Православия в Венеции. Оно не было привнесено православными греками. Те приплыли сюда в качестве беженцев и попросили убежища уже у католической Венеции. Но все время забывают, что Венеция когда-то сама была православной! И что она была частью Византии - потому-то мощи великих угодников Божиих и святыни, которые здесь чтили и до сих пор чтут, являются наследием византийским. А перенесены они были сюда разными путями, в разные эпохи, но всегда -как святыни! Некоторые из них были подарены самими императорами. Другие были привезены крестоносцами. Третьи попали в Италию после того, как Константинополь оказался под турецким игом.

- Я узнала, что здесь обретаются глава святой мученицы Варвары, мощи святителя Николая, святого праведного Захарии - отца Крестителя Господня Иоанна Предтечи, святого Иоанна Милостивого...

- Да, святых мощей в Венеции очень много. Наши паломники знают, что на острове Лидо хранятся святые мощи Николая Чудотворца, которые прибыли на остров спустя двенадцать лет после того, как основная часть мощей святителя была вывезена из Мир Ликийских в Бари. Барийцы, когда забирали святые мощи, брали их второпях. Моряк Маттео, вынимая основные части мощей, стоял практически ногами в раке. Он буквально растоптал небольшие косточки, которые там оставались. И вот эту небольшую часть мощей греки собрали и сохранили. А венецианцы выведали, где святые мощи хранятся, и перевезли их в Венецию...

На острове Бурано находится глава святой великомученицы Варвары. Ее мощи почивают в Киеве, а глава -здесь, на италийской земле. В Венеции есть мощи святых сирийских мучеников Сергия и Вакха: в память одного из них преподобный Сергий, игумен всея Руси, получил свое монашеское имя. Хранились здесь и мощи преподобного Саввы Освященного, но потом они были переданы Иерусалимской Патриархии и сейчас почивают в лавре Святого Саввы. На острове Риальто верующие могут поклониться мощам святого праведного Захарии, святителя Афанасия Великого, Патриарха Александрийского. Здесь же, в греческом православном храме, хранится десница святителя Василия Великого. Мощи святого Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского, находятся в католической церкви Сан-Джованни ин Брагора. Венеция хранит мощи святого апостола Марка и святого великомученика Феодора Страти-лата. Эти подвижники веры вместе со святителем Николаем Мирликийским являются покровителями Венеции. Города в лагуне, как ее часто называют.

В кафедральном соборе Венеции - соборе Святого Марка - почивают мощи евангелиста Марка и хранится древняя чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Никопея» («Победоносная»). Свое название она получила после того, как в Византии у этого образа просили заступничества перед битвами императорские войска. Также икона считалась хранительницей императорского дома. При разграблении Константинополя в ходе Четвертого крестового похода в 1204 году чтимый список иконы был вывезен в Венецию. В церкви Санта Мария де ля Салюте находится древнейшая греческая икона, которая называется «Месопандити-са». Ее привезли с Крита, она была покровительницей острова и находилась там над мощами святого Тита - апостола, проповедовавшего на Крите.

мощи каких угодников Божиих там находятся. В самих же храмах вы сможете увидеть фотографии картин художников Пальмо младшего, Тинто-ретто, Веронезе, Тициана, но о мощах подвижников, которые находятся непосредственно под этими полотнами и ради которых вообще построили ту или иную церковь, часто даже нигде не упоминается. В догматическом учении Католической церкви учение о святых мощах пока сохраняется, но оно считается неким архаизмом. Поэтому пришлось заново «открывать Америку», то есть ходить по церквям, вытаскивать на свет Божий пыльные книги, изучать их.

В «Святынях Венеции» удалось описать 44 венецианских храма. В видеопутеводителе (который, к слову сказать, продается в книжных лавках Храма Христа Спасителя, Сретенского монастыря, Московского подворья Троице-Сергиевой лавры) рассказывается о 22-х храмах, и длится фильм три часа. Так что, собираясь к нам в паломническую поездку, москвичи имеют возможность серьезно к ней подготовиться. Я надеюсь, что рано или поздно мы наладим связи с другими городами и наш видеопутеводитель принято решение о создании общины во имя святых жен-мироносиц в лоне Русской Православной Церкви. А чуть позже, на октябрьском заседании Священного Синода, было принято решение направить меня туда настоятелем.

- Много ли у вас сейчас прихожан? Как они оказались в Италии?

- В основном это выходцы из бывших республик Советского Союза. Особенно много украинцев и молдаван. Есть также русские, белорусы. Есть в нашем приходе сербы и итальянцы. Православные итальянцы - это особая история. Страна со сложившейся традицией западного христианства -католического в первую очередь - с трудом рождает православных людей. С другой стороны, если итальянец принимает Православие, то, значит, он сделал глубоко осознанный выбор. Я таких людей знаю. В основном это те итальянцы, которые к религии, можно сказать, никак не относились - были к вере индифферентны, но, женившись на наших прихожанках, со временем пришли на наш приход или в приходы других церквей нашего благочиния. Увидев наши богослужения, церковную жизнь, они постепенно «созрели» для того, чтобы принять Православие.

На Западе есть большой интерес к нашей духовной традиции, и мы просто обязаны свидетельствовать о Православии. При этом успех нашего свидетельства, нашей миссии не должен измеряться количеством людей, принявших православную веру. Это было бы элементарным формализмом.

В то же время я должен заметить, что в Италии трезвомыслящие люди прекрасно понимают: с учетом того, что западное христианство находится в кризисе, что идет весьма серьезное наступление ислама, духовно здоровые силы общества, которые олицетворяют православные христиане, очень важны для итальянского общества. Встречаясь с христианами-итальянцами, мы им говорим, что мы -православные, и видим с их стороны доброжелательное отношение к себе. Но и среди людей, далеких от Церкви, резко отрицательного отношения не приходилось встречать. Может быть, лишь некое удивление.

- Вы служите в древнем храме?

- Да, это церковь начала XI века. А если точнее, то она была построена в 1007 году. Она являет собой, насколько я знаю, единственный пример сохранившейся романской базилики. Трехнефная церковь разделена восемью древними колоннами из драгоценного проконесского мрамора с коринфскими капителями. И те и другие были привезены из Византии. Есть тут древние фрески XII-XIV веков. Храм предоставляется нам на время службы. Он был построен еще до разделения Церквей и посвящен усекновению главы святого Иоанна Предтечи. Мы почитаем этот праздник как свой второй престольный.

- А какая помощь нужна вашему приходу в Венеции?

- Нам постоянно в Москве что-то жертвуют, что-то необходимое для прихода передают. Иногда все это нужно только подвезти человеку, который едет сюда. Но, увы, не всегда находится волонтер. Иными словами, и я, и прихожане нашей общины мечтаем о том, чтобы в Москве появилось своеобразное бюро нашего прихода. Своего храма у нас пока нет, и это значительно осложняет нашу жизнь. И еще об одном хочу сказать читателям газеты «Православная Москва»: бесценной помощью для нас может стать ваша молитвенная поддержка. Мы неустанно просим святителя Николая, чтобы Господь даровал нам участок земли, чтобы мы ни у кого храм не одалживали, а молились бы в своем. Мы ежедневно читаем акафист святителю Николаю (а постами - канон) с единственной просьбой - об устроении храма Русской Православной Церкви в Венеции.

Беседу вела А. Чурзина.
 Фото: К. Ходаковой