У московских паломников, замечено, есть вполне объяснимое стремление – после Дивеева на обратном пути в столицу остановиться в Муроме. Им хочется побыть там хотя бы полдня, пусть самое главное – посещение четвертого удела Пресвятой Богородицы – уже сбылось. Да, там, под покровом Пречистой, многие обращались к Ней и к преподобному Серафиму в своих молитвах с самой дерзновенной просьбой. Оно и понятно: у мощей преподобного Серафима и у других святынь, которых в Дивееве немало, в душе паломника с особой силой пробуждается надежда, связанная с желанием исцелиться или со стремлением в корне изменить свою жизнь.

Но и Муром притягивает. Он сравнительно рядом – древний, невысокий, с белокаменными церквями. Известно же, что на Владимиро-Суздальской земле сформировалась своя особая культура: и когда первые миссионеры обращали в христианство местных язычников, и позже, когда после разорения Киева монголо-татарами сюда стремились беженцы, после чего многие из них шли дальше, на север, – до Заонежья и Беломорья.

Если повезет, то паломник может напрямую, не заезжая в Арзамас, уехать в Муром – местная паломническая служба организует сюда специальные поездки. Некоторые водители, выступающие и в роли гида, расскажут много примечательного...

Какой же Муром без преподобного Илии Муромца? Резное изображение его появилось в храме Всех Святых Спасо-Преображенского монастыря сравнительно недавно, 2 августа 2006 года, к 910-летию обители. В этот же день оно было освящено Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. Облик святого, покоящегося в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры, был реконструирован после рентгенологического исследования мощей в 1989 году скульптором С. Субботиным. Часть левой руки была помещена в серебряный ковчег, рядом – богатырский меч преподобного.

– По сказанию, он в три скока добрался до Киева, чтобы служить у князя Владимира, защищать Русь от набегов кочевников, – пояснил мне во время последней поездки водитель-гид Михаил. – После первого скока с выемки от копыт его коня забил ключ. Сейчас на источнике есть купальня – это в Карачарове, вошедшем уже в черту города. Примечательно, что кости богатыря, как оказалось, были большей прочности, чем у обычных людей, в этом и секрет крепости преподобного.

Свято-Преображенский монастырь, один из древнейших в России, основанный в ХI веке на высоком левом берегу Оки, известен и другой святыней – чудотворной иконой Божией Матери «Скоропослушница», привезенной с Афона в 1872 году в знак благодарности монахов Пантелеимонова монастыря за благотворительную помощь. С тех пор она стала главной святыней обители. Икона мироточит, меняет свой лик. По словам Михаила, многие знают: молитвы перед этим образом Богородицы скоро приемлются Царицей Небесной. Особенно часто получают помощь страждущие от бесовских наваждений, молящиеся о благоустроении хозяйственных и торговых дел, о возвращении без вести пропавших... А чуть поодаль от храма, в сторону Оки, можно увидеть часовню-костницу с останками новомучеников и похороненных на старом кладбище – они обретены при обустройстве монастыря. Написанные рядом слова призывают всякого брата помнить, что «мы были как вы, а вы будете как мы». Взор притягивает и другая потрясающая надпись, та, что была выдолблена в свое время на кресте со Спасителем среди песчаных дюн Фландрии:

Сразу же по приезде в Муром машина обычно останавливается у стен двух монастырей – Свято-Троицкого женского и Благовещенского мужского. И паломники после напутствия и данных им ориентиров могут сами обойти местные святыни. Уже перед обратной дорогой в Дивеево желающих повезут на источник преподобного Илии.

– Недалеко, тоже у берега, есть Николо-Набережный храм, – отметил Михаил. – Впервые в летописях он упоминается в 1566 году под названием Никола Мокрый, после он был воссоздан в камне. Если хотите узнать, что значит иметь смирение, почитайте житие святой праведной Иулиании Милостивой (Лазаревской), чьи мощи покоятся там.

Обычно, говоря о святой Иулиании, вспоминают случай из жизни великого пустынника первых веков Макария Египетского, узнавшего к концу жизни, что две женщины, живущие среди мирской суеты города, превзошли его в праведности. Милостивая Иулиания (жила в конце XVI – начале XVII века) – уже в нашем отечестве – показала такой же пример благочестия и чистоты духовной. Паломники, находясь у ее раки, понимают: ее жизнь научает их, что и в миру, в семье, среди забот о детях, муже и домочадцах, можно угодить Богу не меньше тех, кто покидает мир для монастырской келии. Нужно лишь одно – жить по заповедям Христовой любви и евангельской правды. Прославлена святая праведная Иулиания за простоту, кротость, покорность старшим, жалость к сирым и убогим – все это чисто русские народные черты, отражающие дух Православия.

Оказавшись у ворот Свято-Троицкого женского монастыря, достигаешь места, желаемого каждому, кто хочет обрести счастье в семье. Здесь покоятся мощи воспетых в легенде святых благоверных князя Петра и княгини Февронии. Отмечено множество удивительнейших историй, завершившихся созданием семьи по молитвам этих святых.

– А сегодняшние случаи их благодатной помощи известны? – обратился я к одной из сестер обители.

– Раскрой, брат, тетрадь для записей, увидишь...

Казалось, история, начавшаяся в XIII веке, когда, преодолев все испытания, Петр и Феврония соединились в браке, продолжается. Сегодняшние записи – как отголоски тех лет: идеалы, утвердившиеся на Руси много веков назад, на этом месте словно заново просыпаются в генной памяти нынешних людей. «Возвращаясь из Дивеева, уже который раз заезжаю в Муром к святым Петру и Февронии с просьбой молитвы за нас, грешных, с надеждой. Как здесь красиво и тихо! Слава Богу, что есть в России такой уголок, где отдыхает и поет душа», – писал год назад назвавшийся просто паломником из Москвы.

А вот случай недавнего реального чуда. «Спасибо большое чудотворцам Петру и Февронии. Помолилась в московском храме перед иконой этих святых – о женском счастье и замужестве. Через несколько месяцев встретила свою любовь, а 7 мая 2010 года вышла замуж! Петр и Феврония помогли мне в моем женском счастье и уберегли от блудного и грешного пути», – написала москвичка Мария, рядом – имя супруга Димитрия. И подобных записей много, и сколько, думается, еще будет...

А вот история расположенного рядом Свято-Благовещенского монастыря напоминает паломнику о другом: каждый православный должен чувствовать себя и миссионером. С этой целью и прибыл в конце ХII века в Муром со своей супругой Ириной и чадами Михаилом и Феодором князь Константин. Сын Михаил, посланный к язычникам, был ими убит. Но князь не ожесточился и сделал все для прославления веры христианской. Однажды смело вышел к желающей его смерти толпе с Муромской иконой Богоматери. И язычники смирились... Здесь, в храме Благовещения, и покоятся мощи князя и его сыновей.

Ощутив на себе этот дух Древней Руси, прикоснувшись к ее святыням, паломник спешит на вокзал. Но и тут самый терпеливый берет билет не до Москвы, а до Владимира. И настраивает себя уже на иной лад, понимая, что там он столкнется с другим пластом нашей церковной истории...