За два дня мне удалось погрузиться в два святых источника, именуемых Саввиновыми. Расположены они друг от друга примерно в полутораста километрах: один – у стен Троице-Сергиевой лавры, другой –  близ Саввино-Сторожевского монастыря. Появились они, по преданию, молитвами преподобного Саввы Сторожевского, принявшего пострижение от преподобного Сергия Радонежского и бывшего одним из первых его сподвижников.

Саввино-Сторожевский монастырь, что находится рядом со Звенигородом, манил и манит и сейчас множество паломников. Ведь было время, когда он при царе Алексее Михайловиче имел статус первой в России лавры. Привлекает это место и величием имени святого, и уникальностью самой обители – ее богатой историей, значимостью в судьбе России. Да и место уж больно живописное, с холмами, поросшими лесом: за ним даже закрепилось название «Подмосковная Швейцария». Здесь, на горе Стороже, где некогда располагалась стража, охранявшая Москву от врагов, преподобный и основал в 1377 году маленький деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы. Сделал он это по просьбе князя Юрия Дмитриевича, сына святого князя Димитрия Донского.

Когда паломник оказывается в пещере, вырытой Саввой для уединения и молитвы, сам собой возникает образ молитвенника, характерного для преподобного Сергия и его учеников, – «тихого делателя и безмолвника». Так он и жил, ведя жизнь безмолвную – избегая бесед с людьми и пребывая в постоянных труде и молитве, плаче о нищете души своей. Питался только растительной пищей, носил грубую одежду, спал на полу. Спустя год после того, как преподобный Савва в 1398 году устроил монастырь – «Дом Пречистой на Сторожках», святой благословил князя Юрия (как когда-то его учитель Димитрия Донского) на военный поход против камских булгар и предсказал победу над врагами.

Пройдя через монастырские ворота, впервые оказавшийся здесь человек неизбежно обнаруживает, что ощущает дух древнего Звенигорода, который при князе Юрии считался одной из культурных столиц Древней Руси. А почему? Все упиралось, оказывается, в личность князя. Это был воин, талантливый полководец, выдающийся политический деятель начала ХV века, из шестидесяти прожитых им лет проведший в походах большую часть жизни. При этом считался «книжным отроком», сподобившимся просвещения от самого преподобного Сергия. Он хорошо знал Святое Писание, был знатоком и покровителем искусства. Неудивительно, что именно при нем здесь стали появляться уникальные образцы каменного зодчества, иконописи, декоративно-прикладного искусства. Примечательно и то, что князем Юрием в Звенигород для украшения придворного храма, Успенского собора, был приглашен величайший иконописец Древней Руси – преподобный Андрей Рублев. Здесь, по благословению и при непосредственном молитвенном участии преподобного Саввы, им были созданы иконы, известные сегодня во всем мире. Они, как общепризнано, являются шедеврами древнерусской иконописи. Это «Спас», «Архангел Михаил» и «Апостол Павел» – знаменитый «Звенигородский чин».

Будучи на протяжении ХV–ХVII веков своеобразным военным форпостом Московского княжества на западе, монастырь притягивал к себе многих русских царей. Были здесь и Иоанн Грозный, и сын его Федор Иоаннович. А при царе Алексее Михайловиче обитель и вовсе стала загородной царской резиденцией. Именно здесь царем было возведено гражданское сооружение, которое в монастырях никогда не строилось, – царицыны палаты для его супруги Марии Милославской, старинный жилой терем.

А главное место, куда стремится впервые оказавшийся здесь паломник, – конечно же, собор Рождества Пресвятой Богородицы, сооруженный князем Юрием Дмитриевичем в 1405 году из белого камня. Расписывали его как мастера круга Андрея Рублева, так и живописцы из Оружейной палаты Московского Кремля. На стенах изображены святые и фрагменты жития преподобного Саввы Сторожевского. Его мощи покоятся по правой стороне на солее. Скончался преподобный в глубокой старости 3 декабря 1407 года. А обретены нетленные останки его, по свидетельствам современников, при участии царя Алексея Михайловича в 1652 году после 245-летнего пребывания преподобного в земле.

Вскрывались они и позже, но уже в безбожное время – в 1919 году. Духовник обители иеромонах Савва так описывал происходящее: «Ужас... все, как в Гефсиманском саду, и оплевание, и поругание». А годом ранее такая предпринятая властями попытка закончилась бунтом крестьян. Перенесенные на Лубянку мощи, как долгое время считалось, утеряны навсегда, но чудом Божиим были сохранены и в 1998 году вернулись в монастырь.

Преподобный хранил свою обитель в годы лихолетья. Она, занятая французами в 1812 году, не была ими загублена: по преданию, преподобный Савва явился к французскому полководцу и приказал монастырь не трогать. А во время Великой Отечественной войны, когда в трех километрах отсюда проходила линия обороны Москвы, на территорию монастыря не упал ни один снаряд, не залетали осколки. Воевавшие там говорили об этом спустя годы так: «Ваш Савва свой монастырь рукой прикрыл».

Сегодня в обители более пятидесяти насельников, при монастыре открыты детский приют, богословские курсы, издательство, работает паломническая служба. Братия окормляет воинов, несущих службу на границе. Число посещающих ежегодно обитель Преподобного Саввы переваливает за полумиллион человек. Едут они сюда обычно из столицы по тракту, известному ранее как «Дорога царей богоизбранных», сегодня ее называют просто Рублевка. Так что приезжайте.