«Церковь и общество: соработничество в решении общих задач» – таким был девиз XIX Международных Рождественских образовательных чтений. Одним из основных направлений этого православного форума традиционно явилась работа нескольких секций, объединенных темой «Церковь и культура». Это направление возглавили сопредседатели архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Московского Сретенского монастыря, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре, и Виктор Васильевич Федоров, президент Российской государственной библиотеки.

В залах библиотеки состоялись пленарное заседание, научные конференции, круглые столы и семинары, собравшие сотни заинтересованных участников.

Конференции направления «Церковь и культура» отразили современные аспекты взаимодействия Православия и отечественной культуры в свете государственных задач, решение которых невозможно без их участия. Об актуальности такого взаимодействия можно судить даже по названиям конференций: «Церковь, институты культуры и развитие информационного общества»; «Церковь, общество и государство: цифровое наследие, Интернет, информатизация»; «Православие и отечественная культура: линии духовного взаимодействия»...

Пленарное заседание в актовом зале Российской государственной библиотеки открыл архимандрит Тихон (Шевкунов). Он убедительно аргументировал свою ключевую мысль, что культура призвана культивировать человеческие души для «разумного, доброго, вечного». Между тем, увы, в последнее время массмедиа в нашей стране стали носителями антикультуры, превратились в идеологическую машину, которая оказывает разрушительное воздействие на многомиллионную аудиторию... Насаждаются культ насилия, пошлость и разврат, торгашество и алчность, одним словом – потребительство, идолы рынка. Все это мешает тому, чтобы была востребована подлинная культура, над созиданием которой упорно и последовательно трудится Русская Православная Церковь.

Перед Россией поставлена задача модернизации, но любая модернизация окажется бесплодной, если не будет главного – человеческой души, устремленной к Богу. Традиционная отечественная культура, духовная в своей основе, – единственная альтернатива надвигающейся антикультуре, подчеркнул отец Тихон.

Далее священнослужитель остановился на задачах и деятельности Патриаршего совета по культуре. Этот ответственный церковно-общественный орган, созданный год назад, призван хранить и поддерживать подлинную культуру. Вдохновляясь высокой и благородной целью, Патриарший совет, в который входят ведущие деятели культуры, выступает с рядом творческих инициатив и разрабатывает перспективные проекты. Архимандрит Тихон рассказал о некоторых из них. Прежде всего, это проект, предусматривающий создание постоянной программы, в которой своими размышлениями о культуре смогли бы поделиться с аудиторией члены совета.

Другой проект, взяв точкой отсчета переломный 1991 год, будет посвящен подведению итогов за истекшее двадцатилетие. Несмотря на многие неутешительные показатели, связанные с развалом единой державы, падением производства и демографическим кризисом, этот период, по милости Божией, ознаменован церковным возрождением. Духовное возрождение России – процесс длительный, требующий огромных усилий и целенаправленной работы. Обнадеживает то, что миллионы людей пришли к осознанию реальности духовного мира, задумались о Боге и обратились к вере. Во всех епархиях открыты монастыри, построены новые храмы.

Патриарший совет по культуре готовит несколько форумов и выставок в этой связи, в том числе выставку «Русская церковная архитектура XX века». Доктор исторических наук Наталья Алексеевна Нарочницкая, руководитель парижского отделения Института демократии и сотрудничества, возглавит форум «Русская религиозно-философская мысль XX – начала XXI века».

Следующий важный проект – создание кабельного телевидения в местах заключения, прежде всего в детских, подростковых и женских колониях. Такое телевидение, под попечительством Русской Православной Церкви, призвано учить нравственности, транслируя произведения классики, шедевры отечественного и мирового кинематографа. Еще один проект – подготовка специальных программ и видеороликов, касающихся бытовой культуры и этикета.

Выступление архимандрита Тихона было выслушано с большим вниманием и вызвало искренний интерес.

Столь же актуальным был и доклад В. А. Никитина, историка Церкви, академика РАЕН. Он назывался «Культ и культура в формировании и сохранении межнационального согласия в России». Характеризуя культ как сущность религии, совокупность молитвословий, обрядов и Таинств, благодаря которым верующие люди славят Бога, автор привел слова священника Павла Флоренского о том, что культ, воплощаясь в тех или иных исторических формах человеческой деятельности, является ядром культуры. Не случайно слова, обозначающие национальность человека и его религиозную принадлежность, долгое время в России употреблялись как синонимы: вместо «русский» говорили «православный», вместо «татарин» – «мусульманин», вместо «еврей» – «иудей». Это явление наглядно отражает исторически сложившуюся сопряженность между культом и культурой, между религией и характером нации, подчеркнул В. А. Никитин.

«Отрываясь от культа, культура деградирует. Задача Церкви – не отождествляя себя с культурой, нести о ней материнское попечение», – подчеркнул автор доклада.

Коренное отличие Русской державы от всех империй – Римской, Византийской, Британской, Германской – состояло в том, что русский «имперский» народ не эксплуатировал нерусские народы, как раз наоборот: они жили за счет щедрости русских, имея равный с ними доступ ко всем благам цивилизации, огражденные мощным русским щитом, заметил В. А. Никитин.

Если сегодня на географической карте есть такие государства, как Грузия, Армения, Азербайджан, Молдова, то это лишь потому, что Россия спасла их от разгрома Османской империей. Если в роли государств выступают ныне Эстония и Латвия, то лишь потому, что русские остановили продвижение немцев на восток, «Drang nach Osten», – уверен автор доклада.

«Православие оставалось доминантой отечественной культуры, ему принадлежит историческая заслуга в формировании русской нации, в сохранении межнационального согласия в России. Это стало возможно, прежде всего, потому, что русский человек, исповедуя Православие, был свободен от стремления к господству над другими народами, умел проникать в сокровищницы общехристианской и всечеловеческой культуры» – это утверждение можно считать, пожалуй, главным во всем глубоком и многоплановом докладе. Совершив доказательный и очень глубокий исторический и культурологический экскурс по нескольким векам становления российской государственности, В. А. Никитин подчеркнул, что идеологический вакуум, образовавшийся после крушения коммунизма, породил беспрецедентную тягу к религии и религиозной культуре. Заметно возросла роль религиозных лидеров в жизни народов, их удельный вес в сохранении межнационального согласия, особенно роль Предстоятеля Русской Православной Церкви. В новой Социальной доктрине Русской Православной Церкви, утвержденной на Архиерейском Соборе 2000 года, вопрос о Церкви и нации стоит на почетном третьем месте. Сегодня всем здравомыслящим людям ясно, что межнациональное согласие – главное условие сохранения целостности многонациональной Российской Федерации как единого государства. Распад Российской Федерации может вызвать катастрофу планетарного масштаба, учитывая геополитическое положение нашей страны. По мнению В. А. Никитина, для сохранения межнационального и межконфессионального согласия следует принять и усвоить благословенный исторический опыт Русской Православной Церкви, ее благожелательность по отношению ко всем народам, жившим и живущим в России.

Докладчик привел страшные цифры, характеризующие сегодняшнюю ситуацию в мире: на каждые 100 жертв, погибших от проявлений религиозной нетерпимости, приходится более 75 христиан. Эта вопиющая статистика свидетельствует о геноциде христиан. Гонения на христиан воздвигнуты в тех регионах, где представители разных религий веками мирно сосуществовали, например на Ближнем Востоке. Ясно, что мы должны мирно взаимодействовать с тем исламом, который не декларирует, а действительно является в своем внутреннем существе религией мира. Но не с тем экстремистским флангом, на котором взрываются бомбы и где люди превращаются в действующие живые снаряды, как это совсем недавно произошло в аэропорту Домодедово, подчеркнул В. А. Никитин.

Можно сказать, что выступления архимандрита Тихона (Шевкунова) и В. А. Никитина задали тон всей работе направления «Церковь и культура», определив его уровень и ориентиры.

Большой интерес вызвал доклад «Об основных направлениях государственной политики в области сохранения и развития культурных и нравственных ценностей, укреплении духовного единства российского народа», который подготовила С. В. Коновченко, главный советник департамента аппарата Совета безопасности Российской Федерации, а также выступления ректора Государственного литературного института Б. Н. Тарасова и помощника министра культуры Российской Федерации А. Н. Ненашева.

Доктор церковной истории, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета иерей Георгий Ореханов подготовил содержательный и глубокий доклад «Лев Толстой и Церковь: интерконфессиональный контекст восприятия противостояния», в котором тщательно проследил взаимовлияние великого русского писателя и различных христианских конфессий.

Эти и другие доклады, а также обсуждения и конференции направления «Церковь и культура» станут темой нашего следующего обзора.

Фото С. САВОСТЬЯНОВА