Пределы и беспредел толерантности

А как хорошо, казалось, все начиналось! Лет двадцать назад добрая старушка Европа решила распахнуть свои объятия, точнее сказать, границы людям из других, более отсталых в экономическом плане, государств и приютить на своих просторах выходцев из Ближнего Востока, Африки, Юго-Восточной Азии. И тогда в Германию, Францию, Англию, Италию, Скандинавские страны ринулись толпы иммигрантов.

Приблизительно тогда же появилась в Европе и концепция мультикультурализма. Мультикультурализм, объясняют этот термин ученые-обществоведы, – один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. Если выразиться чуть проще и применительно к Европе, то это означало включение в жизнь европейских стран элементов культур, обычаев, нравов иммигрантов из стран третьего мира, в том числе из бывших колоний европейских стран.

Возможно, создание концепции мультикультурализма проходило при непрерывном прослушивании создателями бетховенской оды «К радости», ставшей официальным гимном Совета Европы. Помните, в ней рефреном проходит такая мысль: «Alle Menschen werden Brüder» – «Все люди будут братьями». Вот из этого, вероятно, и исходили теоретики, когда писали: «Мультикультурное общество должно стать обществом, в котором каждой культуре гарантирована возможность самореализации и самоутверждения, при условии принятия этой культурой демократических и гуманистических ценностей». В конечном счете, считали они, мультикультурное общество будет определяться не силами, способными к конфронтации, а силами, способными к интеграции друг с другом. Но при одном условии: если в обществе будут приняты разумные правила игры.

То были смелые заявления, но одновременно и рискованные, хотя бы уже потому, что не подверглись проверке временем. При этом заявленные «разумные правила игры» так и не были созданы.

И вот на улицах Германии зазвучала турецкая речь, слово Gastarbeiter – «гастарбайтер», что дословно переводится как «гостящий работник», вскоре из сугубо немецкого превратилось в международное и прижилось даже в нашем языке. Во Францию переехали сотни тысяч беженцев с Арабского Востока; Скандинавские страны, Великобритания приняли иммигрантов-мусульман и выходцев из Африки и Юго-Восточной Азии. Концепция мультикультурализма из теории должна была превратиться в повседневную жизнь. Но что-то во всей этой задумке с самого начала пошло наперекосяк. Иммигранты никак не хотели играть по тем правилам, которые навязывали им коренные народы. Во Франции то и дело вспыхивали уличные потасовки с поджогами автомобилей, битьем витрин, инициаторами которых стали выходцы из арабских стран. В Германии турецкие подростки с ожесточением избивали беззащитных немецких пенсионеров. Мусульманское население Англии и Скандинавских стран стало требовать для себя все больше и больше прав, игнорируя интересы коренного населения. Все эти явления мы в течение уже многих лет наблюдаем с экранов телевизоров.

Реакция на идею мультикультурализма не заставила себя ждать и оказалась достаточно резкой. И вот уже добрые и приветливые европейцы, которые еще несколько лет назад говорили только о толерантности и правах человека, вдруг вспомнили и о своих собственных правах, которые, как они считают, попираются выходцами из других стран. Пределы европейской толерантности уже обозначились довольно-таки четко. События во Франции (запрет властями ношения хиджаба в общественных местах), в Швейцарии (широкие общественные протесты против строительства минаретов), в Дании («карикатурный скандал») и других странах – яркий тому пример.

Мировой сенсацией прозвучало заявление канцлера Германии Ангелы Меркель, которая, обращаясь к участникам конференции христианско-демократической молодежи, объявила об «абсолютном крахе» политики мультикультурализма.

Премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон вслед за Ангелой Меркель констатировал провал политики мультикультурализма в своей стране, призвав оставить позади «пассивную толерантность» и перейти к «деятельному либерализму».

Их поддержал и Николя Саркози. Президент Франции назвал политику, основанную на принципах мультикультурализма, которая была направлена на сохранение и развитие во Франции культурных и религиозных различий, провалившейся. По его словам, иммигранты должны становиться частью национального французского сообщества и уважать местный образ жизни. А тех, кто не желает этого, во Франции не ждут.

Казалось бы, что нам до проблем благополучных европейских стран – они их породили, пусть теперь сами их и решают. Но, к сожалению, все то, что ныне происходит на просторах Старого Света, все настойчивее стучится и в наши двери. Не простое желание «похулиганить», как заверяют многие политики, вывело тысячи молодых людей в декабре прошлого года на Манежную площадь. Это явилось, как утверждают другие политики, активизацией борьбы коренного населения страны за свои права, за главенство закона, за уважительное отношение к обычаям нашей страны.

По данным опроса ВЦИОМ, каждый пятый россиянин одобрил декабрьские выступления молодежи на Манежной площади. Что означают эти цифры? Что концепция мультикультурализма, официально не принятая в нашей стране, но ощутимая во многих ее проявлениях, тоже потерпела провал. И можно ли ее назвать альтернативой той политике «дружбы народов», которая ранее проводилась в течение многих десятилетий в нашей стране?

Дубровник подсказал ответы на вопросы

Долгий экскурс в нынешние проблемы современной Европы понадобился нам для того, чтобы рассказать об одной очень интересной международной конференции, которая прошла в середине февраля в хорватском городе Дубровнике. Ее провел Международный общественный фонд единства православных народов при содействии руководства парламента Хорватии, при участии духовенства Сербской Православной Церкви и политических, общественных, католических, исламских организаций этой страны. Тему конференции подсказала сама жизнь – «Некоторые итоги мультикультурного проекта в современной Европе и проблемы духовной идентичности народов». Это уже 17-я ежегодная конференция, которую проводит Международный фонд единства православных народов в разных странах в рамках программы укрепления духовного единства и сотрудничества политических, общественных и религиозных деятелей стран восточно-христианской духовной традиции. Ранее подобные форумы проходили в Черногории, Белоруссии, Сербии, Чехии, Иордании, Грузии, Республике Сербской, Словакии, Палестине и других странах.

Среди участников форума – видные политические и общественные деятели, депутаты национальных парламентов, входящие в Межпарламентскую Ассамблею Православия, а также священнослужители, ученые, публицисты, богословы.

Конференцию открыли президент Международного общественного фонда единства православных народов профессор В. А. Алексеев и председатель парламента Республики Хорватия Лука Бебич.

Представители 23 государств: Болгарии, Беларуси, Греции, Боснии и Герцеговины, Латвии, Литвы, Польши, России, Румынии, Сербии, Черногории, Украины, Китая, Эстонии, Палестины и других – собрались все вместе, чтобы обсудить актуальную проблему наших дней.

Дубровник выбран для проведения международного форума не случайно. Город по праву называют жемчужиной Адриатики. А еще это город-памятник, в котором поколения прошлого оставили потрясающие архитектурные сооружения, уютные улочки, прекрасные храмы и дворцы. В нем представлено достояние многих веков, народов, цивилизаций. Дубровник – воплощение красоты и света. А также город, где соседствуют разные народы, языки, религии. Здесь неподалеку друг от друга стоят католический собор и православный храм, мусульманский молельный дом и иудейская синагога.

А если вспомнить о том, что сюда приезжают отдыхать люди со всей земли, то можно представить себе, что это за место: здесь, как в плавильном тигле, перемешиваются различные языки, культуры, религии, привычки и настроения. И тем не менее все эти разнородные обычаи, представления, верования прекрасно сосуществуют друг с другом. Вот почему конференцию, посвященную теме мультикультурного проекта в современной Европе и проблемам духовной идентичности народов, было решено провести в таком уникальном месте, как Дубровник. Уже сам город своей историей – прошлой и настоящей – как бы подсказывал ответы на поставленные перед участниками форума вопросы.

Его открытие состоялось в старинном здании городской мэрии, одном из красивейших в городе. С приветственным словом к присутствующим обратились: от имени Святейшего Патриарха Сербского Иринея – епископ Захумско-Герцеговинский и Приморский Григорий; от имени председателя католического Епископского совета Хорватии архиепископа Мариана Сракича – священник Петер Палич; от имени Святейшего Патриарха Болгарского Максима – митрополит Варненский Кирилл.

Президент Межпарламентской Ассамблеи Православия, председатель Комитета Государственной Думы Российской Федерации по делам общественных объединений и религиозных организаций С. А. Попов огласил приветствие Председателя Государственной Думы

Б. Г. Грызлова и Межпарламентской Ассамблеи Православия. Послание Председателя Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации С. М. Миронова зачитал участникам и гостям конференции Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Хорватии Р. В. Маркарян. Депутат Верховной Рады Украины Е. С. Самойлик передала собравшимся приветственное обращение председателя Верховной Рады Украины В. Н. Литвина. С приветствиями к присутствующим обратились от имени мэра города Дубровника А. Влахушича вице-мэр Татьяна Шимац-Боначич, а также председатель меджлиса – Совета исламского общества Дубровника – имам эфенди С. Херич.

В приветствии председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона в адрес участников форума, в частности, говорится: «Совсем недавно произошло знаменательное событие: 20 января 2011 года Европейский парламент сделал беспрецедентный шаг – принял резолюцию "О положении христиан в свете защиты свободы религии", осуждающую убийства и дискриминацию христиан в разных странах, в частности, в Египте, Нигерии, Пакистане, Иране, Ираке, на Филиппинах. Также 27 января 2011 года Парламентская ассамблея Совета Европы приняла резолюцию, в которой говорится, что "...большинство актов религиозного насилия были совершены против христиан", а в отдельных странах "время от времени имеют место случаи особо жестокого насилия". Впервые европейские парламентарии в полный голос высказались по проблеме, которая до сих пор замалчивалась. Этот факт должен быть осмыслен и гражданскими обществами европейских стран.

Случаи христианофобии, пусть не столь радикальной, как в вышеупомянутых странах, сегодня нередки и в самой Европе. В последние годы христианство в Западной Европе существует в атмосфере агрессивного секуляризма. Верующие сталкиваются не только с высмеиванием своих убеждений, но и порой с открытой дискриминацией. Толерантность и политкорректность получили в последнее время гипертрофированное выражение. Нередки случаи, когда люди, открыто исповедующие нормы традиционной морали и заподозренные в религиозной пропаганде, подвергаются различным санкциям – увольнению с работы, публичным порицаниям в прессе.

Возможно, сейчас наступил решающий момент для осознания европейцами своей цивилизационной идентичности. Возвращение к европейской христианской традиции и культуре зависит от того, состоится ли новое обращение к вере как к источнику смысла существования человека и общества, опоре общественной и личной нравственности».

В адрес международного форума поступили также приветствия от Блаженнейшего Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора, Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина II, Блаженнейшего Митрополита Варшавского и всей Польши Саввы, Блаженнейшего Архиепископа Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостома II, митрополита Таллинского и всея Эстонии Корнилия, архиепископа Прешовского и Словацкого Яна и других религиозных, государственных и общественных деятелей разных стран.

«Ошибки политиков становятся кошмаром общества»

Культура и духовность народов, выковывая традиции, определяют на этой основе набор базисных ценностей наций, которые затем задают параметры дальнейшего пути их развития, считает профессор В. А. Алексеев. Однако часто политики, государственные деятели не умеют использовать творчество как позитивную преображающую силу и подменяют его суррогатами, в результате чего эпигоны наполняют мир всякого рода химерами, мертвыми конструкциями, последующее справедливое отрицание которых нередко несет с собой общественный хаос. Ошибки политиков становятся кошмаром общества. Одной из таких ошибок, или, точнее сказать, химер, является проект так называемой европейской мультикультурности.

Проект мультикультурности Европы был с самого начала ущербным со многих сторон, но окончательно его разрушил, как теперь становится все более очевидным, исламский фактор. Несмотря на имеющиеся и другие причины, больше всего говорят о том, что именно ислам не в состоянии интегрироваться в сложившееся традиционное культурное и духовное пространство Европы. В этом пафос сенсационного заявления, сделанного осенью прошлого года госпожой Ангелой Меркель. Но еще ранее, несколько лет назад, об этом же проговаривался и тогдашний премьер-министр Великобритании Тони Блэр: «Некоторые мусульмане оказались неспособными интегрироваться в наш образ жизни», – говорил британский лидер.

Провалившийся секулярный мультикультурный европейский проект надо признать неудачным экспериментом, уверен профессор В. А. Алексеев.

Сомнения в правильности мультикультурного проекта в Европе назревали последние несколько лет. Умножившиеся случаи демонстративного пренебрежения и даже публичного оскорбления традиционной европейской культуры со стороны «новых европейцев» – мигрантов-мусульман в странах ЕС давали обильную пищу для сомнений, которые копились и, собранные вместе в книге бывшего члена совета директоров Бундесбанка Тило Саррацина «Самоликвидирующаяся Германия», стали сенсацией в середине 2010 года. Не желающие воспринимать немецкую культуру «турки покоряют Германию так же, как албанцы покорили Косово: с помощью высокой рождаемости», — заявил Тило Саррацин.

Ситуация в Германии вызывает озабоченность и в других странах. Становится все более очевидным, что Европа и весь мир находится накануне больших изменений. Вопрос ныне заключается в выборе пути, ответ на который пока, наверно, не знает никто. Вместе с тем, уверен профессор В. А. Алексеев, надо ясно понимать, что нет разумной альтернативы диалогу цивилизаций и взаимодействию различных религий в поисках мирного сожительства народов. Мы как бы зажаты с двух сторон крайностями — изжившими себя проектами мультикультурности и диалога культур и религий в прежней парадигме. Нужен совершенно новый подход.

В данной связи, продолжил президент фонда единства православных народов, хотелось бы отметить весьма конструктивный подход к этой проблеме Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который сказал, что, осуществляя диалог с людьми других вер, нельзя вести доктринальные споры и пытаться нивелировать веро-учительные различия. Цель межрелигиозных диалогов, отметил глава Русской Православной Церкви, – помогать в разрешении проблем, стоящих перед всеми верующими.

Наряду с исламской проблемой Европе и миру в целом брошен новый серьезный вызов: на этот раз речь идет о массовом преследовании христиан. Английская газета «Дейли Телеграф» считает, что немалую лепту в дискриминацию христиан внесли европейские либералы, напомнил профессор В. А. Алексеев.

Не так давно в Брюсселе, в Европарламенте, была проведена международная конференция о преследованиях христиан. По словам одного из инициаторов конференции, поляка Конрада Шиманьского, «в мире около 75 процентов преследований на религиозной почве направлено против христиан, и Европа не может остаться равнодушной к этому».

Сложилась действительно абсолютно новая ситуация. Толерантная Европа постепенно отказывается от своей толерантности, смиряется с тотально внедряемой властями практикой запретов на соблюдение демократических процедур и соглашается с покушением власти на сам священный институт прав человека. Каков может быть ответ европейской демократии? По какому пути пойдет Европа?

Ответов может быть несколько. Если коренные народы в лице их лидеров и активной, ответственной части пожелают сохранить самих себя на карте мира и тем самым соблюсти свою идентичность – это один путь. Но если они пожелают в угоду благополучию подчиниться евроинтеграции до такой степени, чтобы потерять собственную идентичность, – это другой путь. Вопрос также и в том, отметил профессор В. А. Алексеев, каков на это будет ответ традиционных религий и существует ли на пути насильственного стирания национальных отличий народов какой-то не зависящий от воли человека барьер.

Культурные и духовные ценности каждого человека должны уважаться обществом, но они не должны противопоставляться обществу. Таковы должны быть новые стандарты, идущие на смену мультикультурности, считает президент Международного фонда. Здесь проходят границы толерантности. На этой основе должно строиться новое прочтение прав человека. Либерально-секулярное представление о мире и человеке должно потесниться в глобальном информационном пространстве и предоставить возможность традиционным ценностям без сарказма быть услышанными человечеством.

Пофессор В. А. Алексеев напомнил, что Президент России Д. А. Медведев, принимая в Кремле 3 февраля сего года участников Архиерейского Собора, следующим образом расценил позицию Русской Православной Церкви, то есть фактическое возвращение духовенства в реальную политическую жизнь: глава государства подчеркнул важность трудов Православной Церкви в развитии русской национальной культуры и утверждении духовно-нравственных ценностей в обществе, призвал Церковь к сотрудничеству по созданию межэтнического и межконфессионального мира. То есть призвал выработать свой ответ на проект мультикультуризма.

Мы должны помочь обществу и государству предметно заняться производством культурных смыслов нового мира. Собственно, сам европейский проект мультикультуризма и провалился, в первую очередь, из-за отсутствия в нем высоких смыслов и ценностей. Очередное, но, наверно, не последнее сенсационное заявление о провале проекта мультикультуризма, сделанное английским премьер-министром Дэвидом Кэмероном на ежегодной конференции по безопасности в Мюнхене, стало еще одним аккордом реквиема по мультикультуризму. Вместо мультикультуризма, заявил Д. Кэмерон, нужна сильная национальная идея. И это совершенно верно, к этому мы с вами и призываем, подчеркнул профессор В. А. Алексеев.

Уважение к личности и этносу

За три дня работы по основной теме выступили свыше 40 человек. Все доклады и сообщения были яркими и запоминающимися, в каждом поднимались вопросы, которые волнуют наших современников независимо от того, где они проживают – в странах Центральной Европы или в Китае.

По итогам работы конференции было принято коммюнике, в котором говорится: «Конференция поддерживает усилия религиозных организаций по предложению обществу своих духовных и культурных ценностей для их использования в качестве общенациональных или для формирования ценностных мотиваций и ориентаций политических сил, партий, движений. Но при этом участники форума выразили убежденность, что формулирование и артикулирование общенациональной идеи или идеологии является делом политических, общественных и государственных институтов, партий, организаций. Прямое и непосредственное участие религиозных организаций в политической борьбе не отвечает многовековой практике традиционных религий и их глубинным интересам.

В этой связи было с пониманием отмечено стремление ведущих политических сил Германии, Великобритании, России, других стран четко сформулировать сильные и отвечающие современным требованиям и международным интересам общенациональные идеи, консолидирующие нации и привлекающие к себе других партнеров своими позитивными ценностями и идеалами. В основу этих усилий следует положить работу по умножению доверия общества к власти, повышению значимости для общества таких фундаментальных ценностей, как мир и безопасность, развитие науки и классического образования, уважение религии, почитание старших, поддержка традиционной семьи, материнства и т. д.

Участники конференции в Дубровнике также считают необходимым вернуть общеевропейской дискуссии о правах человека дискурс о нравственных критериях ответственности личности в обществе. Межкультурные контакты и обмены как позитивные процессы должны обязательно базироваться на ответственном и уважительном отношении к сложившемуся культурному миру как отдельной личности, так и этноса в целом.

Культурные и духовные ценности каждого человека и народа должны уважаться обществом и другими народами, но они не должны противопоставляться обществу. Таковы должны быть новые стандарты, идущие на смену мультикультуризму.

Проект мультикультуризма потерпел провал в том числе и в результате попыток грубого натиска на традиционный культурно-духовный мир Европы с целью насильственного внедрения в его пространство чуждых ему элементов, рожденных в недрах другой цивилизационной модели. Импортированный ислам оказался не готов к привитию его на почву европейских традиций. Так же и Европа оказалась не готовой принять исламские ценности как свои. На этой основе необходимо по-новому строить межцивилизационный диалог.

Из-за антиисламских и антихристианских фобий пошатнулась устойчивость и стабильность современного мира. Это стало вызовом для всех ответственных сил на планете. В этой ситуации необходимо повысить внимание парламентов и правительств, международных центров к роли мировых религий в жизни человечества, поощрять усилия международных общественных и неправительственных организаций в продвижении традиционных духовных и культурных ценностей».

Фото В. ХОДАКОВА,
 Москва – Дубровник – Москва